扣人心弦的小说 劍卒過河 ptt- 第1075章 佛门神通 蠹簡遺編 移舟木蘭棹 相伴-p3
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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 殘軍敗將 一心一意
都市之最强狂兵爱
不事實通便只一種，亦然通之高邊界，就算漏盡通，也做不漏盡通！此，偏差羅漢阿彌陀佛能廁的，除非菩提樹才識一追究竟！
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人之神通，系屬本有，比喻燈之有火，火本清明，火不煜者，非無光也，其咎在停滯淤滯，爲七情六慾所蔽，有體不錄取耳。
身懷三頭六臂之士，他也終歸遇過多多益善，但空門三頭六臂在逼-格上是高人一籌的，超過壇的相像三頭六臂，準體修魂修的這些雜種。
固然那時，求真務實的兩人中，弘光曾出局，是死是活也不線路！續航於今三號點位，協助到來亟需時間，讓她倆兩個一是一的和劍修扛上，是急需冒未必保險的，到底，這而能力克弘光的劍修，實力不需存疑！
神足通別稱神境通，指不定如意通，兼而有之差強人意通的人，通都能力所能及，譬如鑽天入地，劈天蓋地，撒豆成兵，興妖作怪，暈頭暈腦，都次問題，尤爲是，交口稱譽兩全往還，無可捉摸！
也不全是壞信，所以要防婁小乙密切季點位季非親非故成處，之所以其實兩人都膽敢走此地太遠，對大主教的話，時間中的一下點，即便一期遁移的事！
丁點兒的說，明白神足通的頭陀，視爲僧侶中的劍修，深得奔放來往之妙，她倆和劍修比差的就偏偏一柄劍，而以種種佛教功術相替。唯恐會失了劍的精淬，但卻有教義的精深，異的方位，也談不上誰好誰壞！
兩名僧人故而做了分房，了因死死的站穩了夫地方，不離統制！以其天眼的實力，可能純粹鑑定婁小乙飛劍之勢，效能，劍跡，勢，道境，平地風波，粘連，無一遺漏！
討厭的在乎，這劍修就凝神專注的往四號點位上闖，顯著實屬想融過本條哨位後就足不出戶四時屏障空間，左不過對道門的話，到手一枚季眼不畏中標，也不需全取四枚！
舉世的人磨滅不想講求三頭六臂的，固然不曉“三頭六臂“之自性，之所以盲修瞎練，誤己誤人。
單純他心通還時日不能用，供給在爭霸中交鋒，況且異心通也差他的選修，這門術數非但酸鹼度高，還要也挑人，對疆惟它獨尊他的主教無益，這亦然他選修天眼通，培修外心通的來頭，截至太多！
四曰術數，整天眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名法術，然有究！
寰宇的人磨不想求術數的，雖然不清爽“法術“之自性，故此盲修瞎練，誤己誤人。
老大難的取決，這劍修就聚精會神的往四號點位上闖，斐然即是想融過是地點後就挺身而出一年四季屏蔽空中，左不過對道家以來，取一枚季眼雖完，也不亟待全取四枚！
相對而言起此外兩個出家人，外航和弘光，她們的根底就最小無別；她們走的是務虛之路，以神功爲基，以佛門基礎術法爲攻關；東航弘光走的卻是務實的蹊徑，更留意於在道境天壤技藝，重的是那些空泛的，和佛義相聯結的秘之路。
對待起除此以外兩個梵衲，遠航和弘光，他們的就裡就幽微同等；他們走的是務虛之路，以三頭六臂爲基，以佛教基石術法爲攻防；遠航弘光走的卻是務實的來歷，更注重於在道境椿萱功夫，珍惜的是那些抽象的，和佛義相辦喜事的闇昧之路。
之所以，還得頂上！得不到讓他有成！佛教的此次從事基本上贏得了功成名就，現下就差這最終一顫動，沒人寧願會未果在這一星半點一臭皮囊上！
難辦的介於，這劍修就潛心的往四號點位上闖，赫執意想融過其一位置後就跨境四序掩蔽空中，歸正對道門以來，博一枚季眼縱令得逞，也不要求全取四枚！
身懷術數之士，他也終久遇過大隊人馬，但佛神通在逼-格上是高人一籌的，大於道家的象是法術，如約體修魂修的這些器材。
棘手的有賴，這劍修就專心一志的往四號點位上闖，觸目硬是想融過這地位後就步出四時樊籬時間，降對道門的話，得一枚季眼就畢其功於一役，也不供給全取四枚！
因其少，故此珍！
才貳心通還時期不許採用，欲在抗暴中離開，以他心通也訛謬他的輔修，這門術數不只攝氏度高，再者也挑人，對界線上流他的修士沒用，這也是他研修天眼通，大修異心通的原故，限制太多！
不終於通便只一種，也是通之齊天地步，即若漏盡通，也做不漏盡通！斯，舛誤神靈阿彌陀佛能插手的，惟有菩提樹才能一根究竟！
身懷三頭六臂之士，他也畢竟遇過盈懷充棟，但禪宗神功在逼-格上是加人一等的，蓋道家的近乎術數，比照體修魂修的那些小崽子。
佈施僧則是身形一縱，十萬八千里無蹤，他的肉體和臨產交錯失之空洞，素有就獨木難支真假辨識，這是真真的兼顧，是能扳平尋味，亦然闡發佛法的生計，但是除非一期，但卻比旁教主那種單純性的鏡花水月假象要強得多！
但而今，務實的兩人中，弘光現已出局，是死是活也不透亮！遠航當今三號點位，增援回覆索要工夫，讓他倆兩個實打實的和劍修扛上，是特需冒必需風險的，到底，這不過能剋制弘光的劍修，勢力不需猜猜！
不過貳心通還暫時力所不及施用，亟待在爭鬥中接火，再者異心通也大過他的重修，這門三頭六臂不單光潔度高，同時也挑人，對邊界尊貴他的教主無用，這也是他重修天眼通，培修外心通的因，限度太多！
概略的說，通達神足通的頭陀，執意道人中的劍修，深得天馬行空走動之妙，她倆和劍修對照差的就只是一柄劍，而以種種空門功術相替。說不定會失了劍的精淬，但卻有佛法的狹小，二的樣子，也談不上誰好誰壞！
佛門三頭六臂者，破結結巴巴！
募化僧則是人影兒一縱，天南海北無蹤，他的體和臨盆犬牙交錯迂闊，從古到今就別無良策真僞識假，這是真的的分身，是能扯平酌量，一闡發佛法的意識，但是單獨一下，但卻比另一個修女那種準確的鏡花水月脈象要強得多！
有限的說，知曉神足通的僧人，縱使僧徒中的劍修，深得縱橫馳騁老死不相往來之妙，他倆和劍修自查自糾差的就一味一柄劍，而以種種佛功術相替。也許會失了劍的精淬，但卻有福音的遍及，差異的方，也談不上誰好誰壞！
也幸虧所以頗具然準確詳明的鑑定，據此他就能一氣呵成最對的守護，最頂事，最完整，就算由於枯守好幾，乏行徑克，把守的很尷尬，但終歸是防了下去。
簡略的說，精通神足通的出家人，說是和尚中的劍修，深得無羈無束往來之妙，他們和劍修相比之下差的就特一柄劍，而以種種佛功術相替。也許會失了劍的精淬，但卻有法力的盛大，二的傾向，也談不上誰好誰壞！
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儘管如此容許末的目標是要比及東航阻援，但怎的等的過程，即使如此看清修女所見所聞才氣的山山嶺嶺！像她倆這樣的一把手，就指當四顧無人阻援，賣力，止那樣才華發揮自各兒竭民力，而訛謬由於心裝有寄，反倒縮頭縮腦！
爲何務求術數?源取決“貪得“，透過心性來苦行，爲害甚大！
惟獨異心通還持久辦不到運用，得在鬥中離開，況且他心通也魯魚帝虎他的選修，這門神通不獨環繞速度高，與此同時也挑人，對限界過他的修士無濟於事，這也是他主修天眼通，專修異心通的緣故，範圍太多！
身懷術數之士，他也到頭來遇過夥，但佛法術在逼-格上是出類拔萃的，超道家的類法術，比方體修魂修的那些東西。
佛神通者，蹩腳對於！
也不全是壞動靜，因要堤防婁小乙鄰近四點位季面生成處，因爲實際兩人都膽敢開走此地太遠，對修女吧，空間中的一下點，就算一期遁移的事！
身懷三頭六臂之士，他也終究遇過過剩，但佛法術在逼-格上是加人一等的，大壇的恍若法術，按體修魂修的這些東西。
和如許的兩個僧尼對戰，赫赫功績廢！以她倆不修功勞！
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兩名僧尼故做了合作，了因凝固的站穩了是位子，不離反正！以其天眼的力，克確實推斷婁小乙飛劍之勢，效能，劍跡，勢，道境，變幻，配合，無一漏掉！
大千世界的人從沒不想急需神通的，可是不明確“神通“之自性，故盲修瞎練，誤己誤人。
對立統一起別樣兩個頭陀，護航和弘光，她們的底就小如出一轍；她們走的是務虛之路，以術數爲基，以空門中心術法爲攻守；護航弘光走的卻是求真務實的底子，更性命交關於在道境嚴父慈母歲月，刮目相看的是那些海市蜃樓的，和佛義相婚配的奧妙之路。
今人茫然無措神功，遂以變化不定爲術數，實大自誤。變化不定是戲法，有類於術。非所有憑藉未能施也，術數則不然。
四曰三頭六臂，成天眼、二天耳、三外心、四宿命、五神足。此雖名三頭六臂，然有名堂！
這反激揚了婁小乙的好大喜功之心！倘然消禪宗這些奇怪怪的怪的廝，他的飛劍又怕過誰來？
這反鼓舞了婁小乙的好大喜功之心！只要小空門那幅奇驚詫怪的小子，他的飛劍又怕過誰來？
人之術數，系屬本有，例如燈之有火，火本豁亮，火不發光者，非無光也，其咎在促使卡住，爲四大皆空所蔽，有體不選定耳。
單純他心通還偶爾不許使喚，消在交鋒中交鋒，並且貳心通也大過他的重修，這門神功不止絕對高度高，再就是也挑人，對田地有頭有臉他的教主不濟，這也是他必修天眼通，修配他心通的原故，局部太多！
空門法術者，糟對於！
從兩名頭陀的反攻權術下去看，屬嫡系佛門的處死機謀，有數特種之處；但他倆的這種平平無奇卻在奧妙的法術的反襯下，致以出了中常化不同尋常，朽爛化腐朽的力量！
一個如此情形的教皇憑他的預防能力有多強，要想防住婁小乙這般的劍修也本全無應該，了因能形成，非徒是他的天眼之功，愈發募化僧在內面替他掀起了太多劍修的注意力！
就「通」之來源、效能長短，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不收場，且必退轉故。
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婁小乙乍一觸，當時就覺了她倆的特種！
也不全是壞情報，因爲要防止婁小乙瀕季點位季不諳成處，於是實則兩人都膽敢返回此太遠，對修士的話，上空中的一番點，即便一度遁移的事！
消釋誰高誰低，誰矯正宗；勢頭的分辨如此而已，但在應付劍修一途上，佛追認的是務虛一脈更專精些！以在求真務實上，隨便佛是道，誰又比得上輩子只鑽探殺人的劍修？
婁小乙乍一接觸，二話沒說就感覺了她們的不同尋常！
就「通」之源於、意義長短，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不總，且必退轉故。
從而，還得頂上！無從讓他馬到成功！禪宗的此次布大抵得了成就，現如今就差這說到底一哆嗦，沒人何樂而不爲會凋落在這寡一身體上！
在和劍修的戰中還想東想西的，實屬找死，兩僧寸衷都很歷歷！
罪啓
因其少，爲此珍奇！
婁小乙的劍氣長河一卷而入，身形再就是縱遁無跡，只一支援，他就喻了小我又猛擊了兩塊鐵漢，唯的好音書是，訛謬三個！
佛法術者，窳劣削足適履！
寰宇的人遠非不想講求法術的，然而不知情“三頭六臂“之自性，之所以盲修瞎練，誤己誤人。
幹嗎條件三頭六臂?來有賴“貪得“，經胸來修道，爲害甚大！
於是，還得頂上！不行讓他中標！佛教的此次調節大都沾了到位，今天就差這結尾一恐懼，沒人何樂不爲會曲折在這這麼點兒一肌體上！